4 декабря 2013 г. в Симферополе на 77-м году жизни от нас ушёл Фёдор Исаакович Айваз – преподаватель караимского языка в симферопольской караимской воскресной школе.

Отд.оттиск Географических Известий Петерманнса. – Вильна, 1943. – № ¾. – с.100-101 (пер.с немецкого).

Редкий случай, когда мы обращаемся к статье, вышедшей 70 лет назад, ещё во время Второй мировой войны. Но она интересна тем, что подводит итог ряда работ по национально-религиозной идентификации крымских караимов и ставит точку в этом вопросе.

  Она родилась в С.-Петербурге   Окончила Лининградский университет в 1936 г. (под руководством проф. В.А.Догеля и П.П. Иванова). Эмбринолог-эволюционист, доктор биологических наук (1960), профессор (1962). Работала в Ленинградском государственном университете, вела педагогичесскую и научную работу в области сравнительной и эволюционной эмбриологии и бесполого размножения животных.

Речь пойдёт о владельце первого на Южном берегу Крыма книжного магазина. Исаак Синани – знаток и покровитель литературы и искусство, библиофил, лаготворитель. Его магазин был культурным центром города, своеобразным клубом, где встречались писатели, поэты, художники. И.Синани помогал им в получении литературы в устройстве разных дел, давал дельные советы. 

 

      19 марта 2014 г. на 85-м году жизни скончался один из старейших караимов Симферополя – Виталий Маркович Авах.

                                                   емчужница – наш мир, ты в ней прекрасный жемчуг,

Достал его лишь тот, кто в море мог нырнуть.

Насими

Как нужна для жемчужины полная тьма,

Так страданья нужны для души и ума.

Пусть капля томится в темнице, становится перлом она.

Омар Хайям

Жемчуг и перламутр издавна добывались и использовались в Крыму. Дар морей – жемчуг по крымскотатарски и крымскокараимски инджи (индзи, иньджи – галицкий и тракайский диалекты караимского языка), а перламутр – садеф, сэдэф

Я обязан передать то,  что знаю о прошлом  своего народа

Б. Кокенай

 

С эпиграфом перекликаются и слова Бориса Яковлевича из дневника сурового военного времени. Отметив, что не знает, будет ли жив через минуту, и что обстановка не располагает к работе, он писал: «Но я спешу все это занести на бумагу, т. к. знаю, что я последний из могикан караимов старой школы, а посему писать необходимо, чтобы хоть следующие за нами поколения знали бы о своих предках по нашим воспоминаниям».

2
Б. Я. Кокенай был бесконечно предан

родному караимскому народу и оставил о себе светлую
 память среди соплеменников

 
С. Кушуль

Борис Яковлевич родился в древней патриархальной караимской семье. Его отец преподавал в караимской школе и рано умер (1835, Кале – 23.01.1897, Феодосия). Сын сохранил о нем лишь фрагментарные воспоминания детства. Мать Б. Кокеная – Бийим Яковлевна, урождённая Софер, покинула этот мир 14.04.1926 г. и упокоена на караимском кладбище в Ростове. По отцу Б. Кокенай – потомок в 16-м поколении караимского учёного, историка и поэта Эль-Дура, предки которого захоронены около 600 лет тому назад на родовом карайском некрополе Балта Тиймэз. Родители Бориса Яковлевича привили сыну любовь к своему народу, его истории и культуре, к наукам и старине. Отец и мать знали  родной язык, фольклор, обряды, обычаи и традиции.