Крымские караимы передали Морской библиотеке комплект книг по происхождению, истории, этнокультуре своего народа. 27.09.2011 г. прошла презентация книг и творческая встреча севастопольцев с ученым Ассоциации крымских караимов – председателем Научного совета Ассоциации, академиком Ю. Полкановым и старшим научным сотрудником Бахчисарайского заповедника А. Полкановой. Аудиторию библиотеки заполнили краеведы, историки, учителя, сотрудники музеев, журналисты, экологи.
Вел встречу и. о. директора библиотеки Евгений Андреевич Оленин. После вводной информации он предоставил слово Заслуженному работнику культуры АРК А. Полкановой. Анна Юрьевна рассказала о современном состоянии и проблемах возрождения караимского народа – одного из самых малочисленных в мире, и о древнейших памятниках – святынях крымских караимов-караев в Крыму.
Далее обстоятельный доклад сделал Юрий Александрович Полканов. Приведу беглые заметки слушателя лишь о некоторых аспектах затронутой темы.
1. После обзора выставки презентуемой литературы докладчик на примерах показал участие караимов Севастополя в обороне города, вклад в его культуру и хозяйство. Назову некоторые лица. Серафим Кефели (1821-1904) – городской голова с 1854 с перерывами по 1897г., герой первой обороны, его называли «гражданским Нахимовым»; Фуки Федор и Арслан – дед и внук, почетные граждане города; каждому были поставлены стелы с надписями «Герою обороны от благодарных севастопольцев». Пампулов С. (1832-1911), брат милосердия в госпитале Пирогова, будущий городской голова Евпатории и вождь (Гахан) крымских караимов, кавалер многих орденов, медали «За защиту Севастополя», знака «Красного Креста». Илья Фуки (1880-1951), севастополец, Георгиевский кавалер трех степеней, герой русско-японской и первой мировой войн, участник второй обороны Севастополя. М. Казас – самобытный художник, белый офицер, убит в родном Севастополе (1918).
2. Крымские караимы одни из первых в мире приняли самоидентификацию (национальный съезд, 1917г.). Самоназвание карай происходит от названия племени, ставшего ядром народа. По самоопределению крымские караимы – коренной народ Крыма, объединенный общностью крови, языка и обычаев, осознают этническую индивидуальность, религиозную самостоятельность и независимость. Ныне самоидентификация – важное понятие международного права. В Крыму караев около 800, на Украине – 1200, в мире порядка 2000.
Национальные символы: двурогое копье – сэнэк, щит – калкан, крепостная башня; цвета: голубой, белый, желтый. Сформировались как этнос в Крыму. Являются сплавом караитов, входивших в гуннский и хазарский племенные союзы и оседлых местных сармато-алан. В этногенезе участвовали кырки, узуны, кара, другие тюркские племена, а также готы, греки и иные этносы Крыма.
Родовые тюркские фамилии встречаются на кладбище-святилище караев Балта Тиймэз (Топор не тронет) с первых веков нашей эры и отражены в топонимах исторической территории проживания: Карай йол, Карай чокрак, Кырк Йер и др.
3. Происхождение караев изучали многие известные антропологи, тюркологи, этнографы: академики Талько-Гринцевич, Т. Ковальский, А. Зайончковсий, В. Григорьев, В. Алексеев, проф. К. Джинни и др. В 1938-1944 гг. народ тщательно исследовали специалисты Германии, в Крым, Литву и Галицию направлялись экспедиции Карасека, Штейнигера и др. По расовой и религиозной принадлежности крымских караимов фашисты не преследовали.
4. Традиционные занятия тюрков-караев были садоводство, овцеводство, коневодство, кожевенное ремесло, военное дело. В советское время национализация земли лишила народ традиционных занятий сельским хозяйством. Ряд профессий нашел отражение в фамилиях: Балджи – пасечник, Бутовчы – обрезчик деревьев, Койчу – овцевод, Сарач – шорник, Байрактар – знаменосец и т. д.
5. Крымские караимы пронесли через века и сохранили реликты этнокультуры, несущие важную информацию о происхождении, истории, древних верованиях, родственных и культурных связях с другими народами.
- Караимский язык один из самых древних и чистых тюркских языков. В нем много архаизмов. С его помощью расшифровали некоторые хазарские слова. 330 слов использовано при очистке турецкого языка от иноязычного влияния в период реформы 1930-х годов.
- В фольклоре упоминаются хазары. Есть сюжеты с аналогиями только на Кавказе и Алтае. Четко прослеживается древнетюркский пласт пословиц и поговорок.
- В родовых фамилиях отражено участие в этногенезе караев многих тюркских племен: Алан, Борю, Будун, Калмук, Кара, Комен, Кырк, Найман, Узун, Черкес… Характерны древнетюркские имена Алтын, Арслан, Ильдуган, Кумыш, Тохтамыш…
- Народная память сохранила табуированные знания об обороне крепости, источниках воды, священных дубах. Проверка легенд и преданий привела к открытию уникальной гидротехнической системы Ашырын Йол – скрытый путь и других сооружений.
- В основе караимской веры лежит Ветхий Завет Библии в изначальной чистоте. Но в пережиточной форме остались реликты архаичных культов, восходящих к язычеству, шаманизму, тенгрианству. Сохранились понятия о злом и добром духах, древнее название шамана, почитание священных деревьев. Древнетюркское слово Танъры в значении Бог остается у караев одним из наиболее значимых понятий, как и у алтайцев, карачаево-балкарцев. Моисей (Муса), Иисус Христос и Мохаммед считаются великими пророками. Сохранился древний календарь 12-летнего животного цикла, названия тотемных животных в родовых фамилиях (борю – волк, арслан – лев, каплан – тигр и др.).
- В кухне есть древние блюда, не имеющие аналогов у других народов. Например, хазар катмагы – хазарская халва утешения. Нет соответствий и у ряда обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами. В некоторых обычаях прослеживается аналогия со скифами.
Перечисление всех реликтовых особенностей заняло бы слишком много места. Ограничимся приведенными примерами.
Становление караимского народа проходило в условиях выживания, в постоянных военных столкновениях. Отсюда развитые воинские традиции, высокий престиж военной профессии и постоянная готовность к защите Отечества. Не случайно в разные эпохи караи охраняли хазарских каганов, крымских ханов, литовских князей, польских королей, российских государей. Жители Кырк Йера за защиту крепости причислялись к в крымском ханстве к военной аристократии – тарханам.
Несколько воинов-караев: Ильяш Караимович из князей Узунов – старший полковник, гетман реестровых казаков; генерал Каплановский, герой русско-турецкой войны; поручик Марк Тапсашар – герой русско-японской войны, его подвиги восхитили даже японцев; участник русско-японской войны, генерал Яков Кефели, морской врач, доктор наук, основатель эпидемиологической службы Российского флота; маршал Р. Малиновский; И. Гаммал – полный кавалер солдатского Георгиевского креста и офицерского IV степени; Е. Ефет – герой Великой Отечественной войны, командир эсминца «Гордый»; герой Великой Отечественной войны – артиллерист Д. Паша; участники французского движения сопротивления М. Сарач, С. Чубарь и др.
6. Заметен вклад караев в науку и технику: более 80-ти докторов наук и 200 кандидатов наук, изобретатели, первооткрыватели месторождений титана, алмаза, урана…
Среди известных деятелей культуры и искусства: Мария Давыдова – оперная певица, любимый партнер Федора Шаляпина; балерина Анна Павлова; артист Дуван-Торцов; художник Евгения Минаш; режиссер С. Юткевич; теоретик отечественного телевидения В. Саппак…
Докладчики ответили на десятки вопросов аудитории. Председатель Ассоциации национально-культурных обществ Севастополя Валерий Андреевич Милодан в содержательном выступлении дал высокую оценку проведенной встрече и дополнил полученную информацию. Его сменил председатель Севастополькой ассоциации крымских караимов «Фидан» Евгений Григорьевич Баккал и пригласил всех на открытие выставки «Караимы Севастополя» на Историческом Бульваре.
В заключительном слове и. о. директора библиотеки В. А. Оленин рассказал о коллекционном фонде редких книг и подытожил встречу.
Общение севастопольцев и ученых караеведов прошло с пользой и к общему удовольствию.
Виталий Кальфа
Севастополь
|
