Тут усе: символіка, святі місця, фольклор, етногенез і політична історія караїмів, але головне — прізвища, ПРІЗВИЩА. Читаєш їх, і перед тобою постає  місто:  велике,  велелюдне, веселе, галасливе, працьовите місто: ось Аваз (голосистий) про щось віщує народові, а Бербер (перукар), Бакал (продавець овочів), Чореф (ювелір) і Казас (вишивальник)  відкривають свої крамнички, неспішно йде Габай (скарбник), з кав’ярні Шишакчі (шашличник) долинають спокусливі аромати, тут само усміхнений Айваз (офіціант) запропонує вам таке меню, що так і хочеться стати для цього закладу Катанги (частий відвідувач). 

Прізвищ багато, вони різні, відображають і професію, і стан, і родове гніздо, і особливості світобачення,  якісь фізіологічні особливості їхніх носіїв, тотеми. Про значення деяких родових імен я здогадувалася, але більшість караїмських (зокрема й загальнотюркських) прізвищ для мене, завдяки цій книжці — заговорили.

Книжка на стику історії (антропології, джерелознавства, історії, етнографії), філології (лінгвістики, фольклору) та етнопсихології. Автор скрупульозно, з любов’ю, немов стародавній сувій,  розгортає перед нами етимологію караїмських прізвищ, наводить аналоги з  інших тюркських мов, відзначає видатних представників цього прізвища та історичні події, пов’язані з ними, пояснює особливості виникнення того чи того антропоніма.  Так по крихтах, за маленькими і великими фрагментами відтворюється мозаїка-картина великої тюркської цивілізації, уламки якої розкидані по всьому світу. І лише найвідданіші спадкоємці доносять до нас звістку про її минулу велич.

Книжка сподобається всім, кого цікавить історія і культура не лише кримських караїмів зокрема, а й історія Криму і тюркського світу в загальноісторичному контексті. Видання не підлягає продажу, його наклад  не настільки великий, тому книжка невдовзі стане бібліографічною рідкістю. А в читачів наукової бібліотеки Бахчисарайського історико-культурного заповідника є можливість зазирнути в цей унікальний світ, двері в який відкрила Ганна Юріївна Полканова.